有天数之命，有道气之命。天数之命，夭寿穷通，富贵困亨，长短不一者也；道气之命，刚健纯粹，齐一生死，永劫长存，天地不违，阴阳不拘者也，修道者，修道气之命，以转天数之命。

　　所谓修道，就是要与天争命。

　　修道者，共分四重境界，其一为练气。

　　练气小成，便能绘制符，捉鬼驱邪。

　　练气大成，便能施展术法，如求雨、引雷。

　　练气之上，便是五气朝元。

　　“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气，这五脏也分别对应了金木水火土五种属性。

　　肝是生气之源，气大伤肝，人一生气，就会在体内生成浊气，伤害肝脏。

　　腰为肾之府，一个人如果有了害怕、恐惧等不良情绪，体内也会产生浊气，引起腰酸、体虚等症状。

　　心、脾、肺三脏也同样如此。

　　所谓的五气朝元，一来是为了进一步排出五脏、骨骼、血液中的浊气，强化修炼者的身体。

　　二来是要促使分散的气汇通聚合，从攒五簇四会三合二，最后达到归一的境界。

　　三来，因为五脏之气随着阴阳的转换，因有不同的朝元方式。

　　当一阳始生的时候，五脏之气乃朝于“中元”，所谓“中元”实际上就是以两如（只能用错别字）之间为基准，而切入的中丹田。

　　当一阴始生的时候，五脏之液朝于“下元”，所谓“下元”就是以肚脐以下一寸三分为基准的下丹田。

　　内丹家以神光察照，以水之壬气、火之丙气、金之庚气为帅导，三阳（壬、丙、庚）上朝于天宫（脑门）内院，于是心神也返于天宫，五气也就朝于上元。

　　到了五气朝元境界，不仅能神魂离体，阴魂出窍。

　　天资出众、心神修为强大者，周身还会产生气场，影响周围人的心境。

　　隋唐时期的画像中，道家仙人、佛家菩萨、佛陀的脑后，都会画上一层五彩斑斓的光圈。

　　这种五彩光圈，在某种程度上，也代表了五气朝元的境界。

　　五气朝元之后，便是三花聚顶。

　　三花之中，精为玉花，气为金花，神为九花。

　　在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。

　　所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。

　　萧廷芝在《金丹大成集》上说：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”

　　到了这个境界，神魂大成，成就阳神大道，阴魂蜕变成元神，可在日间出窍，游历千里。

　　即便肉身腐朽，单单是元神，也能存活千载以上，是实实在在的陆地神仙。

　　五气朝元、三花聚顶之后，再进一步，就是真正的仙人。

　　从三花聚顶到成就仙人，需要经历三灾九劫。

　　所谓三灾，指的是风火雷，因为有三次风灾、三次火

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