知道了观里诸人的事迹,接下来自然就问廿七自己了。问多大了，廿七：“二十多吧应该。”问皂角什么时候去世的，廿七：“不记得有没有十年了。”问遗书什么时候写好的,廿七：“在我还小的时候就写好了。”那场异族侵华的战争持续了好多年，没人知道观里的人到底哪一年下山的。随随便便模糊一下,时间上的误差能有个十年，并且完全无从考证。廿七说：“爷爷算不清时间了，我后来大了,也没去特意记录时间。在山里，记不记都是一样的。春夏秋冬，往复循环。吃喝拉撒，念念经文。每天都是一样的。”让人自然而然地想起来那句“山中无岁月”来。其实对阮祥云来说,这些也并不重要，没有谁非要去当个福尔摩斯一定要调查清楚的必要。尤其七叔爷一拍大腿：“我想起来了,二十多年前,那个谁家的闺女，没结婚先把肚子搞大了。后来嫁得远远的。只没人知道那孩子哪去了！”可那个姑娘远嫁千里之外快三十年了，她父母也早就去世了。她家是村里的外姓,不是老姓,也没别的亲戚了。那时候农村也没手机，甚至电话也没有。山村不比平原，那时候平原农村还一个村里一部电话呢，可山村要到乡里才有电话。找也找不到了，可以说是死无对证。她适时地插了一句：“那……他算是咱们村的人吗？”大家伙顿了顿,都看向阮祥云。阮祥云试探地问：“你……上过户口吗？”廿七演技上身,无比自然地反问：“户口是什么？”七叔爷骂道：“上个屁！我师父都半辈子不出山，谁给他上户口去！这是生在解放前的人！”“呀。”阮卿掩口,故作惊讶，上台词诱导，“那他是黑户啊。那怎么办呀？”大家纳闷，阮爱华的闺女怎么说起话，动作神情这么造作，劲劲儿的？“这还不好办，没户口就补户口呗。搁农村不稀罕。”七叔爷说。阮卿从小生长在城市，有点身边即世界，总以为世界上的事都该是有序的，遵守规则的。她不知道在一些偏远贫困甚至并不偏远也不贫困的农村地区，有些事跟她想的不一样。譬如有些人活到四五十岁了，也还没上户口——前两年县里组织干部下基层，就摸出了好几个。譬如有人结婚十几年，孩子都上中学了，过不下去了闹离婚才发现根本就没扯过结婚证——村里就有这样的，还不止一对，因为“结婚”的时候还没到法定年龄，办完婚礼过几年就全然忘了该扯证的事了。总之七叔爷一指自己的儿子：“这事你去办。”不说离廿七这里最近的就是他们老梅沟村，既然被他知道了这里有这么一个黑户，职责所在本就该管。单就说野人观里诸人事迹和廿七小兄弟之所以成为“黑户”的历史原因，阮祥云

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