说起来，这段时间脑袋里面全是刘迦等人的故事，昨夜居然梦见宙斯在人民南路吃烧烤红肠……其实最可笑的还不是这个，而是卖烧烤红肠的那个人正是偶自己，唉……。。。

　　嗯，言归正传。上文提到欣悦禅面对大敌当前，依然从容不迫地指挥调度，准备与佩达霍豪根等人拼个你死我活……这里不得不回答一个问题，对战双方的级别如何？高手有多高，低手有多低？胜负手的关键在何处？同时也引出了另一个问题，修真是如何修上去的，如何由一个凡人成为仙人，仙人上面的境界又是什么？想来欣悦禅这伙人也不急着去死，就让他们先自顾自地打吧，咱们在这里先聊聊这个话题。不想看这部分的大大，请直接跳过去吧，因为偶自己都不能肯定下面这部分别人会不会有兴趣，但偶自己是有些兴趣的……多无聊啊，就像那些喜欢臆淫而桀傲的作者常说的那句：“偶的书是写给自己的，不是写给别人的。”偶绝不敢、也绝没胆量说这句话……。。。

　　说到此处，首先要明确一个概念，修真的说法源于道家，通过既定的修练方式，脱胎换骨而成为仙人。但这样表达，只是代表了超凡脱俗的一种途径，而忽视了更多其他方式的存在。因此咱们在这里更多的采用‘修行’二字，这样也算万般法门、殊途同归之意。

　　凡人的生活是由出生到死亡的一个过程，这是符合自然惯性规律的，毕竟天地万物的运行法则都是这样，有生既有死，反反复复地轮回不休。而修行者追求的则是逆行此过程，挣脱生死关，追求一个永恒的存在。道家与佛门这两种修行方式，有共通的地方，也有大相径庭之处。

　　道德天尊老子，一气呵成五千字的《道德经》，以说明天道之理无生无始，将至道归于常、归于朴、归于自然，那是极致的境界。而后世的大多修行者从中挑选各自所需，或用于炼丹培源、或用于吐纳服气、或用于修心明性、甚至用于治国安邦的谋略等等，出世和入世之法门尽皆涵盖其中。但普通人却没有道德天尊这样的天才，只能按部就班的从凡人修向仙人、再跨越仙人以上的诸多境界，最后得到那无生无死的自在成就。道家三十三天界便是三十三种境界，级别之分更适合在相同境界之中。就好像哥们儿你存折上的钱一样，一百元到一千元之间，有两百、三百、四百等等不同的级别，总得说来，虽有差距，但不明显，毕竟都在“百元”这个境界框架以内。可如果银行的打卡机不小心写错了，在后面加上一个零，成了两千、三千、四千等等级别，那就不同了，完全是境界的提升。

　　修真者也一样，不管是刚刚学会调用元神的人、还是终于能腾云驾雾者，一步

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