路人某大人：
天鹅也超喜欢直道大人的作品的，直道大人功力深厚，天鹅深深折服！上古味道方面，天鹅很努力地避免各种BUG，但在语言上，终因天鹅古文功底薄弱，文章氛围所限，始终达不到直道大人笔下的古朴气质，呵呵，大人表拍偶……
nbsps:《割月如绛》变坑很久了，天鹅等的好苦，呜呜～～戡～～～～！
天天大人：
关于脂粉眉黛的事，呵呵我们交流一下。文中所提到的化妆品品种，在战国时便已经出了。周初怎么样，文献资料和出土文物中都没有发现记载，发展到什么程度无从知道。根据天鹅的理解（或者YY，干笑……），战国时的这些东西出土得最多的是楚，楚是上古巫文化延续得最久的地方。作为神秘文化的需要，巫女神汉身上要用颜料化妆，故而化妆品就成为一种社会需要发展起来。中原从远古到商朝，巫文化都是占统治地位的，这两三千年中，天鹅以为，很有可能这些东西已经具备，只是现在找不着证据。
天鹅浅薄，若哪位大人有研究，还望不吝赐教啊！
多谢大家的支持！天鹅鞠躬！！走野道和走周道的区别就像走二级路和走高速路的区别，明显不在一个档次。
当觪在歇宿的旅馆中告诉我还有一天就能到成周时，我立刻神采飞扬地说，那么快？随后又一脸惋惜地说，多可惜，我都没好好看风景！
觪笑笑，说，无妨，你我明日可同游太室山，顺道去祭拜启母涂山氏。
是祭拜涂山氏顺道游山吧，我心想。
第二天，觪一大早就把我叫醒，将辎重留在逆旅，带着祭品和几名侍卫乘车前往太室山。
太室山为嵩山东脉，禹的妻子涂山氏在这里诞下启，父亲和觪每每路过，必来祭拜。启母庙内，觪让侍卫将祭器和祭品奉在涂山氏的神主前。我站在觪的身旁，看看四周，并没有想象中的破败，看来附近乡人常来祭拜打理。
祭台设好后，我和觪上前，觪唱起祭文，然后和我行叩拜大礼。
礼毕，觪拿起案前摆放的一筒筮草，问我：“姮可有心愿要问于先祖妣？”
我想想，有吗？好像没有，问询又不是许愿，回答说：“无。”
觪小声笑道：“先祖妣可与为兄不同，如今说无便是无了，将来也不会补回。”
我白他一眼：“既如此，阿兄便代姮想个心愿问于先祖妣吧。”
觪神秘一笑，然后正容转向神主，虔诚祈祷，念念有词，完毕后将蓍草筒一摇，几根蓍草轻轻掉落在地上。我不懂周易，只能看向觪，他仔细地观察蓍草，凝神沉思。
反复了许多次，觪将蓍草放回筒中，对我一笑，说：“问毕，走吧。”我点点头。
我们向神主再拜而起，觪吩咐侍卫收拾祭器，向庙外走去。
我总觉得
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